अवामक डायरी, मार्च, २०२६

 

अवामक डायरी, मार्च, २०२६

मार्च १८, २०२६. करीब साल भरिक बाद गाम आयल छी. स्वास्थ्यकर जलवायु आ अनुकूल ऋतु; रातिमे बढ़िया जाड़क अनुभव भेल. अनुमान नहि छल मध्य मार्चक बाद गाममे एतेक ठंडा हेतैक. जीन्स आ टी-शर्ट पहिरिकए  आयल रही. गरम कपड़ा घरमे अछिओ कि नहि, से सोचब आवश्यक नहि बूझि पड़ल छल. आब रातिमे खिड़की-केबाड़ निमुन्न कए बन्न कए दैत छियैक, तँ निन्न भए जाइछ. तथापि इच्छा होइए कंबल जँ रहितैक! पंकज हमर भातिज गाम अयलाह आ एकटा कंबल आ एकटा स्वेटर दए गेलाह. रातिमे कंबलक ऊष्मा सुखद लागल.

सुनल, एतय दू दिन पहिने धरि नवाह कीर्तन होइत रहैक. एक-एक टा गाछ पर चारि-चारि, छौ-छौ टा स्पीकर. एहि दुखद ध्वनिसँ भगवान कतेक प्रसन्न होइत छथि, ओएह जानथि. मुदा, जे गौआँलोकनि  बेहरी देने छथिन, तनिका घर धरि जँ कीर्तनक स्वर नहि पहुँचलनि तँ अगिला वर्ष ओ बेहरी किएक देथिन. आब लाउडस्पीकरक आवाजसँ किनको निन्न नहि होइनि तँ गाममे भाङ आ दवाईक दोकानक अभाव छैक! मुदा, नवाह कीर्तनक समाप्तिसँ जे शान्ति प्रतीत भेल से एकटा बोनस भेल.  

भोरमे उठलहुँ तँ अपन बाड़ीमे तीन घौड़ कर फूटल देखलियैक. अङनाक समाङ, गुलाबख़ास आमक सन्तति सेनुरिया आमक गाछक डारि घरक छत धरि ओलरि आयल अछि. सुखायल मज्जरक बीच-बीचमे मसुरी आ मटर केर दानाक आकारक टिकुला देखि आश्वस्त भेलहुँ, एहि बेरुका आमक फसिल भलहि पछिला साल-सन नहिओ होइक, तैओ जँ गाममे रहि गेलहुँ तँ खयबा जोगर आमक अभाव नहि होयत.
अङनाक एक कोनमे नव पल्लव सबसँ लदल  नान्हि टा लीचीक गाछ प्रसन्नचित्त लागल. अपन लगाओल नेबोक गाछ एक वर्षमे आकारमे ततेक पैघ नहि भेले, मुदा पात हरियर छैक. शीबू भाईक सोगाति, हौरसा/फालसा (Grevia asiatica)क नान्हि टा गाछकेँ स्वस्थ आ मुसुकाइत देखि संतोष भेल जे एहि गाछ-वृक्षक हेतु हमर परिसर अनुकूल अछि. मूलतः माल- जालक अवर्यात नहि छैक.

हमर माता-पिता रहितथि तँ दोसरे बात रहितैक.माताकेँ गाछ-वृक्ष, लता-कंद-मूलक ततेक परिचय आ ओकर सबहक औषधीय गुणक ततेक ज्ञान रहनि जे हमरालोकनिक आलयक कोनो कोनो भैषज्य हुनका अपरिचित नहि रहनि. तकर कारणो छलैक; हुनकर दू सोदर- किरणजी एवं अनुज कामिनीनाथ झा- सुयोग्य वैद्य रहथिन. अग्रज पण्डित काशीनाथ झा काव्यतीर्थकेँ सेहो वैदागरीमे रुचि रहनि, आ ई सब भाई बाड़ीमे गाछ-वृक्ष आ जड़ी-बूटी लगबथिन. हमर पिताकेँ फूल-पत्ती आ फुलवारीक बड्ड शौख. ओ खुरपी-कोदारि पकड़ि अपन बाड़ी-झाड़ीमे घंटो परिश्रम करथि.
कचोट होइछ जे हमर बाड़ीसँ गाछ-वृक्ष,लताम-बड़हर-आँता-शरीफा-अनार-करोना-जामुन-जिलेबी तथा अनेक प्रकार नेबो सब विलुप्त भए गेल. किछु बेर-बेर बाढ़िक दुष्प्रभाव आ दोसर ताकुतक अभाव. गाछो-वृक्षकेँ मनुखे-जकाँ ताक-हेर चाहियैक, अन्यथा चाहे तँ दुर्द्धर्ष पड़ोसी-जकाँ जंगल-झाड़ दाबि कए फुलबाड़ीकेँ नष्ट कय दैत छैक, छोट गाछ फूल-पत्तीकेँ माल-जाल नष्ट कए दैत छैक, वा कखनो-काल, मनुखक हेतु गाछ-वृक्षक उपादेयतासँ अभिज्ञ घरबैया सेहो गाछ-वृक्षकेँ काटि अपन परिसरकेँ चिक्कन-चुनमुन बना लैत छथि!      
तैओ अपन हाथें नव-नव लगाओल गाछ सबकेँ स्वस्थ देखि हमरा एतबा विश्वास भेल जे आइ ने काल्हि अपन बाड़ी पहिनहि-जकाँ विभिन्न फल-फूल अवश्य सजि जायत. हँ, आरंभमे जँ दुइओ-चारि टा शरीफा, लताम, करोनाक गाछ लागि गेल तँ अपन परिसर चिन्हार-जकाँ लागय लागत. आम, जामुन, बेल, कटहर, केरा तँ अछिए.

 

2

गाम अबिते भोरुका टहलान शुरू कयल. सबसँ पहिने बाटक कातहि ‘पाँतरक पीपर’क हरियर-लाल सुकोमल पात आकृष्ट केलक. हम गाममे जेम्हर देने जाइत छी, गाछ-वृक्ष, मनुख, नेना-भुटका, युवक, कन्या, सांढ़ आ कुकुर धरिसँ गप्प करैत चलैत छी. सबसँ दोस्ती भले नहि हो, संवाद तँ होइते अछि. भाषा भिन्न भले होइक, मुदा ज्ञान तँ सब प्राणीकेँ होइछ. कुकुरक ज्ञानक तँ गपे नहि हो.  
हमर सङबे शीबू भाई कहैत छथि: ‘हमरालोकनि माउगि-मेहरकेँ नहि टोकैत छियैक. अहाँक दादा सेहो बाट-बटोहीकेँ टोकैत छलखिन.हम कहैत छियनि, ‘हम डाक्टर छी. आजीवन मनुखसँ संवाद कयल-ए. सफल चिकित्सा लेल रोगीक संग निर्बाध संवाद ओतबे आवश्यक होइछ, जतेक सैनिक अभियानक हेतु लेल सड़क. ऊपरसँ चिकित्सककेँ मनुखक नाड़ी परीक्षा करबाक हिस्सक होइछ. आ मनुखे तँ थिक गामक नाड़ी. ओकरासँ गप नहि करबैक तँ गामक ह्रदयक स्पंदनक बोध कोना हयत!
स्वभावें गंभीर शीबू भाई चुप भए मुसुकी देबय लगैत छथि: माने, आब करू हमर नाड़ी परीक्षा. कहू हम की सोचि रहल छी ?
हम सोचैत छी, शीबू भाई अहूँक गप-सप तँ हमरा गामक धुक-धुकी सुनबिते अछि.

3

स्वच्छ वायु आ शान्त वातावरणक अतिरिक्त भोरुका टहलानक आओर अनेक लाभ छैक. किछु गोटे फूल तोड़ैत हरि-स्मरण करैत छथि, तँ केओ सोझे ग्राम-देवता लक्ष्मीनारायणक द्वारि पर पहुँचैत छथि. किछु युवक-युवतीलोकनि जनशून्य सड़क पर निर्बाध दौड़ैत छथि, तँ, किछु गोटे सड़कहि पर छोट समूहमे योगासन सेहो करैत छथि. किछु खेतिहरलोकनि खेतक आरि दिस जाइछ छथि, तँ किछु नेना-भुटका सूर्योदय-समकालहि ट्यूशन आ कोचिंग क्लास दिस विदा होइत छथि.

अन्हारमे निकलैत काल मनुखक आवागमनसँ कुकुरक निन्न कामहि होइत छैक. कोनो-कोनो कुकुर गुम्हरितो अछि. हमर स्टिक बक्सामे नहि भेटल. कहिओ काल हम बाटक कातसँ कोनो कड़ची वा लकड़ीक ठहुरी उठा लैत छी. ओना एतय मोती नामक एकटा कुकुरसँ  परिचयो अछि. एकरा पछिला दू यात्रासँ बाटक कातमे बान्हल देखैत छियैक; बतर रुग्ण आ दुखी. भोरुका पहर जखन सब जीव-जन्तु उन्मुक्त रहैत अछि, भोरुका वायुमे बौआय चाहैत अछि, तखन ई बान्हल रहैए. एहना स्थितिमे एहि नेना (कुकुरक) मन दुखी हएब उचिते. हम लग जाइत छियैक, नाम कहि सोर पाड़ैत छियैक. सब दिन लग जा कए हाल-चाल पुछैत छियैक. पुछैत छियैक: सुतल छें? सुतले रहबे?
हमरा रबीन्द्रनाथ ठाकुरक कविता स्मरण भए अबैत अछि:

अर्र...र  बकरी घास खो
छोड़ि गोठुल्ला बाहर जो
..........................
आँखि-पाँखि जकरा छै जगमे
भूख मरल की कहियो !

एतेक दिनमे एहि यात्रामे केवल एक दिन भोरमे मोती हमरा खूजल भेटल. मोन प्रसन्न रहैक. हमरा देखिते हमर देह पर छरपय लागल. माने, आब मोती हमरा चिन्हैत अछि. हमहू कनेक दुलार कए देलियैक.एतबो परिचयसँ पनुगल ई सामाजिकताक कोनो कम भेलैक. जखन मनुख एकाकी रहैत अछि, तखन कुकुरो-बिलाड़िक संगति लोककेँ बताह हेबासँ बचबैत छैक!

4

अवाम एवं पोखरभिंडा गामक बीचक बड़का बाधमे प्रवेश कयलासँ पूर्व लोक ग्राम-देवता लक्ष्मीनारायणकेँ दूरहिसँ प्रणाम कए टहलान लेल आगू बढ़ैत अछि. किछु गोटे घुरतीमे आरतीमे सेहो सम्मिलित होइत छथि.
एखन बिहार सरकार द्वारा एहि मन्दिर परिसरमे निर्माणक बड़का परियोजना चलि रहल छैक. हमरा प्रसन्नता अछि जीर्णोद्धारक एहि परियोजनासँ एतुका दुनू वृद्ध पीपरक गाछक कोनो अविघात नहि भेलैए: ‘अश्वत्थः सर्ववृक्षाणाम्’.
हमरा हेतु इएह दुनू गाछ, चिन्हार थिकाह, चुम्बक थिकाह.
लक्ष्मीनारायण मन्दिरक ठीक उत्तर धनवती संस्कृत पाठशालाक बादक पुरान पीपरक गाछ लग जे दुचारी स्कूल रहैक ताहीमे १९६० ई.भाईजी( स्व. रघुनाथ झा) हमर नाम लिखओने रहथि.
बोर्ड अपर प्राइमरी स्कूल, अवाम आ पाठशालाक पश्चिमक मखनाही पोखरि-विष्णुपोखरि- एखनहु छैके. संस्कृत पाठशालाक आगूक इनारक कोनो अवशेष आब नहि छैक.
एक वर्ष एही संस्कृत विद्यालयक अंगनैमे वसंत पंचमी दिन प्रसिद्ध ध्रुपद गायक पण्डित रामचतुर मल्लिक हारमोनियम बजबैत कविकोकिलक अमर गीत  ‘आयल ऋतुपतिराज वसंत’ गओने रहथि. ने कोनो दरी, ने कोनो जाजिम, ने कोनो संगत कयनिहार वादक, आ ने पैघ दर्शक समुदाय. हमरालोकनि- नेना-भुटका- ओहिना जंहि-तंहि दौड़ैत-भगैत रही आ मल्लिक जी हारमोनियम बजबैत गबैत रहथि. कोन ठेकान ओ महान कलाकार वाग्देवी आ लक्ष्मीनारायणक परिसरमे वीणावादिनीक वरदानकेँ हुनकहि समर्पित करबाक भावसँ ओतय सीमित साज आ बिनु सभाकेँ अपन स्वरहिकेँ वाणी आ लक्ष्मीनारायणकेँ समर्पण करबाक भावसँ ओतय ई गीत गओने होथि. ओहि दिनुका हुनक गायन आ भंगिमामे किछु एहन  अवश्य रहैक जे ओ दिन आ ओहि दिनुका हुनक गायन, गीत एहि तत्कालीन पाँच-छौ वर्षक नेनाकेँ- हमरा- एखनो स्मरण छैक.
जखन हमर स्कूलक दुचारी भवन जखन खसि पड़लैक, तखन क्लास लक्ष्मीनारायणक मन्दिर सोझाँमे ठाढ़ दोसर विशाल गाछ त’र शुरू भेलैक.पीपरक शीतल छाहरि. चारू कात करबीर, अड़हूल, कनैल, कटहरिया इत्यादि फूल गाछ. गाछ त’र अजस्र कनैलक बीया. तथापि, तकर मोल रहैक, ओहि ले’ झगड़ा होइक. गाछक डारिक आदर रहैक.
चटिया- छात्र- सब भूंइये पर, बोरा-सपटा-खजूरक चटिया पर बैसय. मास्टर साहेबलोकनि बेंचपर. प्रायः एकटा कुर्सीओ रहैक.
जटही पोखरिसँ छात्र सबकेँ अनेरे डर होइक. जटही पोखरिक दछिनबरिया मोहार पर श्मसान रहैक. भूत-प्रेत सबसँ डर कोना नहि होइतैक. ऊपरसँ धारणा रहैक जे जटही पोखरिमे गोहि छैक, नेना सबहक टाङ घीचि लैत छैक. दोसर पोखरि, मखनाही पोखरि रहैक गहींड़. मखानक पातसँ पाटल. कतहु पक्का घाट नहि. मुदा, गेनहि कुशल. कतहु शौचालयक नाम नहि. विद्यार्थी वा शिक्षक, खोलू ढेका उतरू पार!
हमर जेठि बहिनि, शीला दाई हमर गार्जियन रहथि. हम स्वभावसँ चंचल रही, गछचढ़ा सेहो. उकठ-अपराधक कनेको संदेह भेने, लाल बहिन कहथि,’ मायकेँ कहि देबैक. हम सटक सीताराम!
सत्ये, डरबुक आ अनुशासित बच्चा लेल ई कोनो छोट धमकी भेलैक! मुदा, कन्या रहथि ने, पाँचवाँ वर्गक परीक्षा पास भेलीह, बियाह भेलनि, सासुर बसय लगलीह आ ओतहि माटिमे मिलि गेलीह.

                                                                                                    क्रमशः .........                 

 

 

The World Needs a Gandhi Today

The first letter from Gandhi to Adolf Hitler

The world today is at a crossroad with all the roads leading to sure destruction, and miseries to even those not a party to the conflict. Yet we see no moral compass around, none even to give a even a shout out and tell the warring sides to see reason in the interest of humanity like Gandhiji did in the face of the World War II. 

Gandhiji wrote at least 2 letters to Adolf Hitler, one in 1939 and the other in 1940 and advised Hitler in a forthright manner to prevent war. The question is, do we have anyone in the world today to speak up, reason and advise the most powerful man on the Earth bent upon demolishing whatever is left of the established world order?

The second letter from Gandhi Adolf Hitler

दर्शक दीर्घामे बैसलि मैथिली

कविकोकिल विद्यापति ठाकुरसँ ल'कए कविकुलगुरु रबीन्द्रनाथ ठाकुर धरि माई भाषाक बखान केने छथि। आधुनिक युगक मैथिललोकनि मैथिलीक लेल कतेक संघर्ष केलनि, से इतिहास विदित अछि। संघर्षक भिन्न-भिन्न चरणमे किछु-किछु सफलता तत्काल भेटैत गेलैनि। एहि सबमे सबसँ पैघ सफलता संविधानक आठम अनुसूचीमे मैथिलीक स्थान पायब छल। एहिमे बहुत समय लगलैक, मुदा, मैथिलीक सेनानीलोकनिक मनोरथ अंततः पूर भेलनि। एहि हेतु हमरालोकनि प्रधानमंत्री वाजपेयीजीक ऋणी तँ छीहे, हम ओहि मैथिली सेनानी लोकनिक समक्ष सेहो नतमस्तक छी जनिक लंबा संघर्षक कारण केन्द्र सरकार हमरालोकनिक उचित माङ पूरा केलक आ मैथिली संपूर्ण भारतीय भाषा सबहक बीच सम्माननीय स्थान पओलनि। लड़ाई एखनो बाँकी अछि। ई लड़ाई आंतरिक आ बाह्य दुनू छैक। 

बाहरी लड़ाईमे प्रमुख अछि, मैथिलीक माध्यमसँ प्राथमिक शिक्षा। एहिमे सफलता भेटब बाँकी तँ अछिए,सफलता भेटबो करत वा नहि, कहब कठिन। कारण, मातृभाषामे शिक्षा तखने ने सफल हेतैक, जखन हमरालोकनि अपन-अपन नेनाकेँ मैथिलीक माध्यमसँ पढ़यबैक। अंग्रेजी माध्यमसँ पढ़ायब सफलताक सोपान बुझल जाइछ। मुदा, हमरालोकनि बिसरि जाइत छी, दुर्बल शिक्षा व्यवस्थामे किछुओ सबल नहि भए पबैत छैक। 

कनेक विषयांतर हयत, मुदा तैओ। परसू हमरा ओतय एक गोट आठवां वर्ग छात्र अयलाह। हमरालेल ओ किछु औषध अनने रहथि। दाम ₹160 आ ₹140। पुछलियनि, जोड़ि कय कहू कतेक भेलैक? कहलनि, 'बाबा, हम मैथमे कनेक दुर्बल छी।' हम कागज कलम देलियनि, तखन ठीक जोड़लनि। 

 हमरा नहि लगैत अछि, अंग्रेजी माध्यमसँ पढ़निहार ई मैथिल छात्र अपन क्लासक दृष्टिएँ अंग्रेजीओमे दक्ष हेताह। मातृभाषाक माध्यमे शिक्षा भेने छात्रक अहित नहि, हिते होइत छैक।

आब पुनः विषय पर आबी। किन्तु, पहिने कनेक इतिहास : हम 1971 ई. मे पढ़बा लेल गामसँ दरभंगा पहुँचल रही। ओतय मित्र लोकनिक आग्रहसँ राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ केर शाखामे जायब आरंभ कयल। ओही क्रममे एक दिन आदरणीय सुमन जी शाखामे एलखिन। दरभंगा मेडिकल कालेजक पुरान परिसरक कातहि गुरखा सैनिकक ट्रेनिङक बड़का मैदानमे रहैक शाखा लागल रहैक। सुमनजीक नाम के नहि सुनने रहनि। मैथिलीक प्रमुख खाम्हक रूपमे हमरा हुनका प्रति असीम श्रद्धाभावक संग अपेक्षा सेहो छल। हुनक गंगास्तुति पढ़ल छल। 

मुदा, जखन ओ भाषण देलखिन तँ हमर मोन छोट भए गेल; सुमन जी हिन्दीमे भाषण देलखिन। कारण प्रायः जनसंघक तत्कालीन भाषानीति रहैक; तहिया जनसंघ मैथिली नहि अपनओने छल। दुर्भाग्यवश नहि, हमरालोकनिक अकर्मण्यताक कारण, आइओ मैथिली चुनावक मुद्दा तँ नहिए अछि, राजनीतिक मुद्दा धरि नहि बनल सकल।

आब असली गप पर आबी: दरभंगामे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघक शाखामे हिन्दीमे सुमनजीक भाषणसँ जेना हमर मोन छोट भेल छल, तहिना आइओ अछि। 

आब मार्च 2026 मे आबी। आब समय बदलि गेलैए। आई मैथिली भारतक संविधानक आठम अनुच्छेदमे सम्मिलित भाषा सबहक बीच गौरवान्वित भए स्थापित छथि। आब जन प्रतिनिधिसबकेँ संसदमे मैथिलीमे भाषण देबामे लाज नहि होइत छनि। माने, सत्ये गणतंत्र भारतमे मैथिली बहुत दूर चलि एलीहे। तथापि, आइ पुनः हमर मन हुस अछि। कारण,मातृभाषाक प्रति हीनभावनाक मोटरीक भार आइओ हमरालोकनिक माथहि पर अछि। 

अस्तु, मैथिली, साहित्य अकादेमीक पुरस्कार लेबय दिल्ली तँ गेलीह, किन्तु, पुरस्कार वितरण समारोहमे पुरस्कृत साहित्यकार मंच पर गेलाह, पुरस्कार लेलनि, सम्मान  पओलनि, मुदा, अपने मैथिली आन भाषा सब-जकाँ मंचक उपर बैसबाक बदला, मंचक नीचहि दर्शक दीर्घमे मुह तकैत बैसलि रहि गेलीह, आ मुँह लटकौने गाम आपस घूरि एलीह।

कुछ सोचिये

1

इजराइल में हो या इरान में,

फिलिस्तीनी हो

या हो और कोई इंसान,

जब हो वह मोर्चे हो खड़ा 

दुश्मन के सामने

वह हैं दुश्मन अपने शत्रु के.

पर, इंसान के बच्चे की जान!

इंसान के बच्चे की जान लेना

है केवल हैवान का काम!

फिर फिलिस्तीन, हो इरान या हिन्दुस्तान,

बचायें हम बच्चे को,

उसने किया कौन सा नुकसान ?

2

हिटलर, मुसोलिनी, या हो

कोई याह्या ख़ान

मालूम है ? तारीख़ में क्यों 

दर्ज है तेरा नाम,

नरसंहार का पर्याय 

है तेरा नाम!

कौन भूला है?

विजेता अशोक ने 

कितना किया था शोक?

अपने हाथों हुए नरसंहार पर!

पर आज?

अब बंद हो ये नाच 

और बंद हो यह लूट का यह खेल.

आखिर खेल तो है तेल का

और

यह निरर्थक युद्ध  निगल रहा है

मानवता को!

कुछ सोचिये,

हे ट्रम्प, हे पुतिन, हे सी, 

हे विश्व के नेतागण महान,

कब तक लेंगे आप?

स्वतंत्रता के नाम पर

असहाय इंसान की जान!

निस्सन खाम्ह

निस्सन खाम्ह 

परसू नन्दिनीक विवाह हेबाक होइतैक, आ आइ भोरे-भोर बाप कपार फ़ोड़ि देलकैक. निशांबाज मनुख; बेटीकेँ जलखै देबय लेल कहलकैक. खगल घर. यावत् बेटी किछु इंतजाम कए खयबाक किछु आनि कए सोझाँ रखितैक, तावत् बाप-अनबुमणि-क तामस कपार पर चढ़ि गेलैक. तामस तँ सदिखन ओकर नाके पर रहैत छलैक. चिकरय लगलैक, ‘एक मुट्ठी अन्न सेहो जल्दी आनि कए दैत से पार नहि लगैत छैक एकरा सबकेँ. जेहने माए तेहने बेटी.’
बेटी कहलकैक, ‘किछु बनेबैक तखन ने. सेहो घरमे किछु रहतैक तखन ने. तोरा तँ घरसँ बहरयना हप्ता भए गेलह.’
बेटीक गप्प अनबुमणिकेँ लेसि देलकैक. पानिक पाइप सोझाँमे छलैक. ओ आव देखलक ने ताव, पाइप उठौलक आ सोहाइ डाङ नन्दिनीक कपार पर दए बैसलैक. बेटी किकिहारि करैत दुनू हाथेँ माथ पकड़ि ठामहि बीच अङनामे बैसि गेलैक. गीता दौड़िते दोसर कोठलीसँ बहरायल तँ नन्दिनी माथसँ छर-छर शोणित बहैत देखलकैक. पहिने ओ जेना-तेना फूटल कपारसँ शोणित बहब बंद करबाक द्वारा ताकय लागल. मुदा, शोणितक पमार ओकरा बुतें सम्हरैक तखन ने.  ओकरा अनबुमणिकेँ किछु कहब बेकार लगलैक; मनुखकेँ ने लोक किछु कहतैक. ओकरा भेलैक, एहन चण्डालक कोन काजक!!
कतहु भागि जाइत, चल जाइत, मरि जाइत तँ, धियापुताक एहन हालत नहि होइतैक, हमरा समाजक सोझाँ एहन हँसारथ नहि होइत. कुमारि छलहुँ तँ माय-बाप एकटा मनुखक अंक लगा देलक. सोचलक जे जीवन कटि जायत. मुदा, जँ इएह हमर आ धियापुताक जीवन थिकैक, तँ मरण केहन होइछ. हम आ हमर धियापुता तँ नित दिन समाज, आ परिवारक सोझाँ मरैत छी. मुदा, ई क्षणिक विचार गीताक मनमे जहिना आयल छलैक, तहिना उड़ि गेलैक. नन्दिनीकेँ तुरत अस्पताल ल’ जायब ओकरा सोझाँ रहैक.ओ लत्ते-पत्ते नन्दिनीकेँ ल’ कए सड़क पर आयल, आ जे कोनो ऑटो सामने भेटलैक ओहिमे बैसि अस्पताल विदा भए गेल.

हम भोरहि अस्पताल पहुँचले रही. गाड़ी पार्क कए अस्पतालक पोर्टिकोमे अयलहुँ तँ गीताकेँ धड़फड़ाइत अस्पतालक भीतर जाइत देखि आश्चर्य भेल. हम आगू बढ़लहुँ. हमरा देखिते गीता थकमका कए जतहि छल, ठाढ़ि भए गेलि. मूड़ी नीचा झुकल, नोराएल आँखि, आ अस्तव्यस्त केश.
हम यावत् किछु पुछितिऐक, तावत्  हमर नजरि अस्पतालक द्वारिक भीतर बेंच पर बैसलि लड़की पर गेल. गीताक बेटी नन्दिनी रहैक. करीब बरख बीसेक वयस, पिंडश्याम वर्ण, फूटल कपार. कपारक घाओसँ बहैत शोणित गाल धरि टघरि आयल रहैक आ शोणितायल केशक किछु भाग गाल पर सटि गेल रहैक. हम सोझे भीतरे दिस बढ़लहुँ. लड़कीक एहन हाल देखि हमरा किछु पुछबाक आवश्यकता नहि बूझि पड़ल. गीता अपने अपरतिभ-जकाँ छल. दू दिन बाद नन्दिनीक विवाह हेबाक रहैक से हमरा बूझल रहय. एहन परिस्थितिमे ई घटना गीताक हेतु केहन छल हेतैक, से कल्पना करब कठिन नहि. चिकित्साक आवश्यकता रहैक, से देखिए लेले रहियैक. टाँका तँ लगबहि पड़ितैक. हम आगू भेलहुँ. दुनू माय-बेटी सेहो हमर पाछू-पाछू विदा भेल. सीनियर रेजिडेंटक कमरा लग आबि हम बाहरेसँ ड्यूटी- डाक्टरकेँ बाहर बजओलियनि आ जे किछु निर्देश देबाक छल, से दैत आगाँ बढ़ि गेलहुँ.
करीब दस वर्ष पहिने जखन हमरालोकनि पांडिचेरी आयल रही, तहियेसँ  गीता हमरा सबहक काज करब शुरू केने छल. ने ओकरा हिन्दी-अंग्रेजी अबैत रहैक, ने हमरालोकनिकेँ तमिलक कोनो ज्ञान छल. देश भरिक नौकरी करैत ई अनुभव हमरा सबहक लेल नव नहि छल. काज आ दरमाहाक अतिरिक्त ने ओकरा किछु पुछबाक रहैक, ने हमरालोकनिकेँ आन कथूमे रुचि छल. ओतय कतेक गोटे घरमे काज देबासँ पहिने खबासिनीक संग अनेक शंका-समाधान करथिन. जाति आ छूआछूतक विचार सेहो. मोन पड़ल छल, नेपालहुमे हमर एकटा विद्यार्थी कहने छलि, सर, अहाँक घरमे सुनीता काज करैत अछि, ने. हम सब ओकरा अपना घरमे नहि ने राखि सकबैक.
हम गप बूझि गेल रहिऐक; सुनीताक पानि नहि चलैत रहैक. माने, ओ अछोप भेल. ई समस्या दक्षिण भारतमे नहि छैक, से नहि.  मुदा, हमरालोकनिकेँ तकर चिंता नहि. आन जे बूझथु, बूझथु.
गीता स्वस्थ छलि. नीक-जकाँ काज करितहि छलि. अनेरे छुट्टी, आ बिनु पूर्व सूचनाक काज नागा कए परेशान नहि करैत छलि. ओकरा रहैत घरसँ एकटा सूई धरि नहि हेड़ायल. खबासिनिक हेतु एहिसँ कोन बेसी गुण चाहिऐक. जँ, लाख टाका मासिक दरमाहा पओनिहार सरकारी अफसर आ कर्मचारीसबकेँ एतबा गुण होइतैक, तँ, देशक एहन हाल रहितैक. मुदा, बिनु पढ़ल गीताकेँ कोन सरकारी नोकरी भेटितैक नहि! तखन अफसर सबहक घरमे झाडू-पोछा-बरतन-बासन करैत दस साल धरि निमाहि लेलक ई कोनो कम भेलैक. गीताक लेल इएह नौकरी पंथक पाकड़ि रहैक.

2

गीताक घरबला छलैक स्वस्थ-बलिष्ठ युवक. मुदा, रहैक निकम्मा. ओतबे रहितैक तँ बड्ड बेस. मुदा, ओ मरतरिया आ पियाक सेहो छल. तेँ, गीता बतर एसगरे कमाकए घर चलबैत छलि. कोरोना कालमे मनरेगामे मटिकट्टीओ केलक. तहिया अनबुमणि सेहो कखनो काल कने-मने काज केलकैक. मुदा, ओकरा काज करबाक हिस्सक नहि रहैक. दिन-दू दिन काज पर गेल आ थस खा कए फेर घरहिमे पड़ल-पड़ल दिन बिता दैक. गीता मनहि मन सोचय, लोक परिवार डेबैत अछि सहारा लेल. जखन अदिनमे घर-परिवार ढहय लगैत छैक, तँ, पति-पत्नी एक दोसराक लेल सोङर बनि परिवार सम्हारि लैत छैक. मुदा, कोकनल काठ ककरा लेल सोङर बनतैक. सोङरक विचारसँ गीताक मन विह्वल भए जाइक. सोचय हमर एतेक टा जिनगी आगू अछि. धियापुतामे केओ रास्ता नहि धेने अछि. हम कतयसँ अपना लेल सोङर आनब, के हमर ढहैत घरक सोङर हएत! किन्तु, केओ ओकर नजरि पर नहि अबैक, ओ सहानुभूतिक संग ककरो अपना दिस अबैत नहि देखैक. तैओ ओ हारि नहि मानय. सोचय हारि मानने जीवन चलत, धियापुताक पालन हेतैक.
तें,जहिया गीता मटिकट्टीमे जाय ओ अपना घरक भानस-भात अहलभोरे निमाहि हमरा ओतय आबय आ हमर काज ख़तम कए आठ बजेसँ पहिनहि आपस जा मटिकट्टीमे लागि जाय.
कहुना ओ काल-सन ‘कोरोना काल’ कटि गेलैक. सबहक प्राण बचि गेलैक. मुदा, ओहनो प्रलयकालमे घरमे गीताक संग की होइत छलैक, से ओकर मने जनैत छलैक. यद्यपि, ओ अपन दुर्दशाक गप कहियो ओकर मुहसँ नहि बहरयलैक. आन केओ पुछ्तैक किएक.
मुदा, जहिया कहिओ गीता देह-दुखयबाक, माथ-बाँहि-पीठ दुखयबाक गोटी हमर पत्नीसँ मङैत छलनि, आ से हप्तामे एक-दू बेर होइते छलैक, हमरालोकनिकेँ ओकर घरमे मारि-पीटक अनुमान भइए जाइत छल. एक-दू बेर हमरालोकनि गीताक माथ पर टेटर सेहो देखने रहियैक. मुदा, ओकर खोदबेध कियैक करबैक. तखन घरक कलह आ मारि-गारिसँ बचबाक हेतु गीता ओतयसँ बहरयबाक कोनो बाट तकैत छल, वा नहि तकैत छल से ओकर मने जनतैक.
माउगिक हेतु पतिसँ मारि खाएबसँ पैघ कोनो लाज नहि. ईहो बलात्कारसँ कम नहि. शरीर आ मन पर चोट तँ दुनूमे पहुँचिते छैक. पतिक हाथेँ मारि खाइत माउगि धियापुता आ समाज दुनूक सोझाँ अपमानित होइछ.

3

गीता ओम्हर बेटीकेँ ल’ कए अस्पताल विदा भेल, एम्हर अनबुमणिक दोस्त-मित्र सब अङनामे आबि धमकलैक. घरे पर घर, सब कान पथनहि रहैत छलैक. संगी-साथी ओकरा हुथय लगलैक: ‘तोरा अक्किल छौक! परसू एहि लड़िकी विवाह होइतैक, आ आइ तों कपार फ़ोड़ि देलही!!’

दोसर कहलकैक: ‘आब जे भेलैक से भेलैक. कम-सँ-कम अस्पताल तँ अपना संगे ल’ जैतें.’
‘बड्ड बढ़िया! तों तँ तेहन शिक्षा दैत छहिक जे अनबुमणि सोझे हवालातहि चल जाइत. हमरा संगे जे भेल छल, से कि हमरा बिसरल अछि: जहाँ डाक्टर पुलिस केस बनबैत छैक, इंस्पेक्टर सोझे आओत आ बस ! पुलिस तँ टक लगौनहि रहैए!’ कहि कए केओ तेसर चुप भए गेल.
हवालातक नाम सुनिते अनबुमणिक कान ठाढ़ भए गेलैक. हवालात ओकरा रेहले-खेहल छलैके. मुदा, केओ आन डर देखौतैक! ओकरा आनि लागि गेलैक. सोचलक, बेटी हमर आ ई सब हमरे टिटकारैए! ओ सोझे उठि कए ठाढ़ भए गेल, आ कहनिहारक गरदनि पर हाथ देलकैक आ कहलकैक: ‘निकल हमर अङनासँ! नहि तँ कोनो दशा बाँकी नहि रखबौ!! परिवार हमर आ हमरे बिटगरहा पढ़बैए’ कहैत, अनबुमणि ओकरा नौ ढाकी फज्झति कए देलकैक.
अनबुमणिक दोस्त सबमे ओकरे समाजक लोक रहैक. मुदा, सब ने ओकरे सन नहि छल आ ने सब ओकरासँ डेराइते रहैक. कण्णन टेलीफ़ोन विभागमे लाइन-मैन छल. दुनूक अङनासँ सटले रहैक. ओ अनबुमणिकेँ पकड़ि कए कात कए देलकैक आ कहलकैक: ‘तों बड़का पहलवान छें. मानल. मुदा, तोरा गोपाल कोनो बेजाय कहलकौ-ए. आब नीक-जकाँ सुन. आ इहो सुन जे जखन सब बात कलकुशल भए सुनबिही तँ पैन्टहिमे लग्घी भ’ जेतहु.’
कण्णनक गप सुनि अनबुमणि साकांछ भेल. अनबुमणिकेँ साकांछ देखि, कण्णन कहब शुरू केलकैक: ‘आब सुन. एक तँ वियाह ले’ तैयार बेटीक कपार फोड़ि देलही. दू टा अपराध- मौगी पर हाथ उठायब, सेहो दारू पीबि कए. जमानत तँ बिसरिए जो. सजाए बुझैत छही? जँ सजाए भेलौक, तँ कोन ठेकान सहजहि पाँच साल धरि घर परिवारक कोनो चिन्तो नहि रहतौ. सेहो तोरा ले ठीके हेतौक. बैसल ठाम खाइत रहिहें.’
कण्णन गप सूनि गोपाल टोनलकैक: ‘तों अनबुमणिकेँ डर देखबै छही. जकरा अपने पीठ पर नगाड़ा बजैत रहैत छैक, ताहि ऊँटक आगू तों सूप डेङबै छें!’

‘किएक ने!’ अनबुमणिक माय अङना पैसिते कहलकैक ‘आइ धरि गीताकेँ तँ भोर-साँझ डेङबिते छले, आइ समर्थि बेटिओक कपार फ़ोड़ि उतकिरना केलक!’
‘सएह तँ. हमरालोकनि बुझाकए थाकि गेलियैक. ओ तँ गीते थिक जे एतेक सहैए आ एकरा घरमे रखने अछि. एकरा कतेक बेर बुझौलिऐक: गीताकेँ नीक-जकाँ राख. एतुका एस.पी. लेडी छैक. जँ कहिओ गीताक मगज फिरि गेलैक आ ओ थाना-पुलिसमे शिकायत कए देलकौक , तँ फेर अपने बुझिहें.’ कहैत कण्णन चुप भए गेल.

अनबुमणिक माएक अयलाक बाद सब सहटि गेल आ अपन-अपन रास्ता धेलक. भेलैक जे आब माए-बेटाकेँ जे फुरैक, करओ. मुदा, अनबुमणिक माए सेहो आयल आ फेर अङनासँ बहरा गेल.                      

4

पछिले बर्खक गप तँ छिऐक, हम दुपहरियामे अस्पतालसँ अबैत रही. गोड़ दसेक माउगिसब सड़कक कातमे घोदामाली भेल बैसलि जोर-जोरसँ गप करैत छलि. भीड़मे गीताक माए अंजली सेहो रहैक. हम जखन अंजलीकेँ आँचरसँ नोर पोछैत देखलिऐक, तँ, एतबा तँ बुझबामे आबिए गेल छल, कोनो बड़का दुर्घटना भेलैए. हमरा जल्दी छल. ताहू पर ओकरा सभक गप सुनबाक हमरा फुरसति नहि छल. आधा घंटाक लंच-ब्रेक, ताहिमे आयब भोजन करब आ आपस जायब. हम सोझे आगू बढ़ैत डेरा आबि गेल रही. पछाति, बुझलिऐक जे पछिला दिन गीताक देओर, मुरुगन देहमे आगि लगा मरि गेल रहैक. एहन दुर्घटना पर हमरा कोनो आश्चर्य नहि भेल छल. तमिलनाडु-पांडिचेरीमे शराबक बिक्रीकेँ एक तरहें सरकारे बढ़ावा दैत छैक. शराबक बिक्री पर राज्य सरकारक एकाधिकार सेहो छैक. शराबक बिक्री सरकारक आमदनीक एक प्रमुख श्रोत थिक. सरकार एहि आमदनीक उपयोग राज्यक लेल करैत अछि. तखन शराबक जतेक बिक्री, सरकारकें ओतेक नफ़ा. फलतः, एहि राज्य सबमें दारू-शराबक सेवनक दुष्प्रभावक रोग मज़दूर वर्गक बीच एक बड़का सामाजिक समस्या थिक. एहि इलाकामे मद्यसेवनक कारण आत्महत्याक संख्या आन राज्य सबसँ सेहो बहुत अधिक छैक. मुदा, तेँ कि सरकार विकासक काज  छोड़ि देतैक!

एहि व्यवस्थाक फल ई छैक जे भोरे दस बजे शराबक दोकान खुजबासँ पहिनहि एतय शराबक दोकान सबहक काउन्टरक आगाँ गहाकि सबहक पतिआनी लागि जाइत छैक. हमरा लेल ई नव अनुभव छल. एकदिन हम एक परिचित, श्रीराम कृष्णमूर्तिकेँ पुछने रहियनि: ‘एतय एतेक लोक प्रतिवर्ष शराबक दुष्प्रभावसँ मरैत अछि, आ सरकारकेँ कोनो उपाय नहि सुझैत छैक?’ श्रीराम कृष्णमूर्ति शिक्षक रहथि. ओ समीपहिक गाममे एक मध्य विद्यालयमे पढ़बैत रहथि.
हमर गप्प सूनि कृष्णमूर्ति भभाकए हँसय लागल रहथि आ ओ उत्तरमे  तिरुवल्लुवरक एक कुरल (दोहा) पढ़ने रहथि जकर भाव ई छलैक जे नशाबाज आ तर्क! ई तँ पानिमे डूबल मनुखकेँ तकबाक लेल हाथमे दीप ल’ कए पानिमे डुबकी लगायब भेल!
हमरा हँसी लागि गेल. हँसी रोकैत हम कहलियनि, ‘से तँ बेस. मुदा, सरकार?’
कृष्णमूर्ति पुनः हँसय लगलाह. कहलनि, ‘दुनूमे कोनो अंतर छैक ? से रहितैक तँ सरकार शराब बेचिकय विकासमे निवेश करितैक. कहिऔक ने, इनारेमे भाङ घोरल छैक.’ हम बात बूझि गेलियैक.
ताहि बातकेँ बरख दिनसँ बेसी भए गेल रहैक.

5

नन्दिनी गीताक संगहि अस्पतालसँ आपस आयल. डाक्टर टाँका लगाकए घाव सीबि देलकैक. शुकुर रहैक, माथमे तेहन चोट नहि रहैक. गीताकेँ एक मोन भेलैक सोझे अस्पतालक स्टाफ क्वार्टरमे चल जाय आ काज खतमे कए घर आपस आबय. मुदा, फेर ओकरा की फुरलैक की ने, ओकरा भेलैक जे नन्दिनीकेँ अपनहि संग डेरा तँ पहुँचा दियैक. काजमे  करबाक देरी तँ पहिनहि भइए गेले.

अङना पहुँचल तँ अङना सुन्न मसान रहैक. अङना सुन्न देखि गीतक पिल्ही चमकलैक. कतय गेल अनबुमणि? फेर भेलैक, कतहु गेल हएत, जाओ. रहिए कए कोन पहाड़ तोड़ैत. ठीक छैक, पहिने नन्दिनीकेँ किछु खोआ कए अपनहि हाथें दवाई खोआ दियैक, आ हबर-हबर दुपहरियाक भोजनक किछु व्यवस्था सेहो कइए ली, तखन भागि कए काज पर जाएब. ओ ओसरा पर चढ़ल तँ घरक केबाड़क दुनू पट्टा बंद रहैक. केबाड़ बंद देखि एकरा किछु बुझबामे नहि एलैक. भेलैक जे की जानि केबाड़  भिड़ाकए अनबुमणि कतहु भीतर-बाहर गेल होअय, वा सुतले होअय. दिन भरि सूतब तँ ओकर सोहागे भाग छियैक. ओ केबाड़ ठेलकैक. केबाड़ भीतरसँ बन्न रहैक. छन भरिमे गीताक सौंसे देह पसेनासँ भीजि गेलैक. ओ जोर-जोरसँ अनबुमणिक नाम धए चिकरय लागल. कोनो उत्र नहि. तखन दुनू माए-बेटी केबाड़मे जोरसँ केबाड़मे धक्का देलकैक. मुदा, केबाड़ किएक खुजतैक! गीताक चिकरब सुनि लगपासमे जे केओ रहैक, दौड़ल एलैक. केबाड़ तोड़ल गेल. सत्ये, ओतुका दृश्यपर ककरो विश्वास नहि भेलैक: अनबुमणि लाश घरक धरनिसँ लटकल रहैक. निष्प्राण! देखिते गीता ठामहि बैसि गेल.

6

ओहि दिन हम अस्पतालसँ आपस अयलहुँ-ए तँ सौंसे कॉलोनीमे आयालोकनिक बीच घोल-फचाक्का; गीताक पति फाँसी लगा लेलकैक! बरख भरिक भीतरे दू सहोदर भाईक आत्महत्या. एक देहमे आगि लागौलक. दोसर फाँसी पर लटकि गेल. दुनू एक रोगक रोगी: तन्नी- शराबक लति। 
हमर सुनि मन क्षुब्ध भए गेल. अस्पताल पहुँचि हम अपन सहयोगीलोकनिकेँ पुछलियनि. सब केओ कहलनि, जे गीताक ओतय जा कए जिज्ञासा करिऐक आ किछु सहायता सेहो.
दुर्घटनाक चारिम दिन हम गीताक ओतय गेलहुँ. गीता मेडिकल कालेज अस्पताल परिसरक छहरदेवालीसँ किछुए दूर पर रहैत छलि. सुन्न-मसान अङनामे गीता एसगरि बैसलि छलि. निःशब्द. चेहरा पर कोनो भाव नहि. हमरा अबैत देखि उठि कए ठाढ़ भेलि. नहि जानि ओकर मनमे की-की होइत रहैक. ओ अनाथ भेल छलि वा मुक्त, कहब कठिन.

बेटी नन्दिनी लगक कोनो छोट प्राइवेट अस्पतालमे हाउसकीपिंग वा नर्सक सहायकमे काज करैत रहैक. जखन हम ओतय गेल रही, नन्दिनी घरक भीतर किछु करैत छलि. दू दिनक बाद ओकर विवाह होइतैक. मुदा, आब एहन परिस्थितिमे कहिया विवाह हेतैक, कहब कठिन.

गीताक बेटा दू भाई-बहिनिमे छोट. बेटी  आइ ने काल्हि अपन घर जइतैक. गीता बेटा पर आस लगौने छलि. गीता बेटाकेँ हम अङनामे नहि देखलिऐक. हम दू मिनट बीच अङनामे ठाढ़ भेलहुँ. एहन विकट परिस्थितिमे हमरा मुँहसँ हठे किछु बहराइत नहि अछि. की कहितिऐक? जाहि परिस्थितिमे गीता फँसल छलि, सांत्वनाक कोन स्वर स्वाभाविक लगितैक. पतिक हाथें निरंतर प्रताड़ना सहैत नारिक हेतु पतिक मृत्यु ओकरा हेतु मुक्ति थिकैक वा वज्रपात. वा दुनू ? हम किछु निश्चित नहि कहि सकैत छी.
हमरा जे किछु उचित बूझि पड़ल छल, किछु टाका एक लिफाफामे दए लए गेल रही. जेबीसँ लिफ़ाफ़ निकालि हम गीताक हाथमे दए देलिऐक आ सोझे पर डेरा आपस आबि गेलहुँ.

करीब अगिला  पन्द्रह दिन गीता काज पर नहि आयल. मुदा, काज पर अयबे करत हमरा ताहिमे कोनो शंका नहि छल. नोकरीक बिना परिवारक गुजर कोना होइतैक. अनबुमणिक मृत्युक सोलहम दिनसँ ओ काज पर आपस आबय लागल.
हमरालोकनिकेँ हरदम होअय, गीताक बेटी भले विवाह योग्य होइक, गीताक अपनो वयस तँ चालीससँ बेसी नहिए हेतैक. तखनि जँ ओकरहु एकटा नीक पुरुख भेटि जइतैक, तँ.... तेँ, होअय कोन ठेकान गीता कहियो आबि किछु नव गप हमर पत्नीकेँ कहतनि. मुदा, आगू की होइतैक के कहत! मुदा, गीता कहिओ अपना दए हमरा सबहक सोझाँ किछु चर्चा नहि केलक. अपन अनुभव, आ समाजक मनुखक आँखि खोलि दैत छैक. ओकरो जीवन कटु अनुभव छलैके।

अनबुमणिक मृत्युक करीब छौ महिनाक भितरे एक दिन दुपहरियामे घंटी बाजल. हमर पत्नी केबाड़ खोललखिन. गीता छलि. ई गीताक अयबाक समय नहि रहैक. आश्चर्य भेलनि. देखलखिन गीताक हाथमे एकटा स्टीलक थारी रहैक. थारीमे एकटा नारिकेर, पाँच गोट पानक पात, एक गद्दी सिनुर आ ऊपर एकटा कार्ड. चेहरा पर क्षीण मुसुकी. कोनो नीक समाचार आशासँ हिनको चेहरा चमकलनि. ई आगू बढ़ि  गीताक लग गेलखिन, आब भीतर आबय कहलखिन. गीता ओतहि ठाढ़ि रहल। ओकर चेहरा हर्ष आ आश्वस्तिक मुसुकी पसरि गेलैक. कहलकनि, लड़काबलाकेँ बड्ड अगुताई रहैक. कहलकैए, नन्दिनीकेँ नर्सिंगमे पढ़बाक लेल कालेजमे जल्दिए नाम लिखौतैक. अगिला पूर्णिमा दिन कल्याणम् (विवाह) छैक. अहाँ दुनू गोटे अयबैक अवश्य. हमर पत्नी कार्ड राखि लेलखिन. एतबा तँ बुझबामे आबिए गेलनि गीता कोकनल सोङर टुटनहु गीताक घर ठाढ़े छैक आ सबकेँ सम्हारि लेलकए. पछाति अपना हेतु ओ जहिया जे सोचय.

कहलकनि, एखन एही कॉलनीमे आओर दू-तीन घर कार्ड देबाक अछि। आ ओ धड़धड़ाइते तेसर महलसँ नीचा उतरैत आपस चलि गेलि.                                                       

 

किएक?

सूर्योदय 

समस्त जीव जगत केर जीवनक आधार

अजस्र ऊर्जाक अक्षय भंडार

सुदूर अंतरिक्ष निवासी निरंतर गतिमान 

अहाँक अप्रतिम आभासँ होइछ इजोत

तथापि, किएक रहि जाइछ?

अहंकारी मनुखक हृदयक 

कतेक कोन वज्र अन्हार,

जे ओ शान्ति-सुरक्षाक नाम पर

करैत अछि एतेक नरसंहार 

दैछ इसकुलिया नेनाक बलि,

दूषित करैछ, जल, वायु, पृथ्वी

आ सब किछु,

जे थिक,

मानवताक अस्तित्वक आधार।

पाठकीय प्रतिक्रिया: प्रयोगशालाक जीवन

 

पाठकीय प्रतिक्रिया

प्रयोगशालाक जीवन
(राष्ट्रीय/अन्तर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक समाजक चर्चक संग किछु आत्मचर्चा)

2005 ई. मे प्रकाशित ‘पसरैत वृत्त: सँकुचैत बिन्दु’ नामक एक आलेखमे पण्डित गोविंद झा लिखने रहथि:
‘देखल जाइत अछि जे मैथिली मे केवल मध्यम स्तरक लोक कलम उठबैत अएलाह अछि. उच्च स्तरक प्रतिभा मिथिलासँ आ मैथिलीसँ पड़ाइत रहल अछि.......................................वर्त्तमान दशक मे मैथिलीक प्रतिष्ठा बढ़लैक अछि आ उच्च स्तरहुक  लोक मैथिली मे कलम उठबय लगलाह अछि.’
गोविन्द बाबूक ई उक्ति एक कथा संग्रह समीक्षामे लिखल गेल छल. मुदा,जँ उपन्यास-कथा-कविता आदिक विधासँ भिन्न विधाक गप करी तँ हेबनि धरि स्थिति उत्साहजनक नहि रहैक. तें, एहि स्थितिक चर्चा हमहू अपन ब्लॉग ‘मैथिली लेखनक एकफेंड़ा गाछकें चारू दिस चतरब आवश्यक छैक’ केने रही. मुदा, नाभिकीय भौतिकी(Nuclear Physics)क सुप्रसिद्ध वैज्ञानिक डाक्टर योगेन्द्र पाठक वियोगीक विपुल लोकप्रिय विज्ञान लेखन (writings on Popular Science)एकर अपवाद थिक. कोलकातासँ प्रकाशित (आब बंद भेल) ‘मिथिला दर्शन’क पाठक मे विरले केओ हेताह जे डाक्टर पाठकक विज्ञान संबंधी विस्तृत प्रमाणिक लेख सबसँ अपरिचित हेताह. स्मरणीय थिक, ओहि लेख सबहक संकलन डाक्टर वियोगी जी ‘विज्ञानक बतकही’ नामक पोथीक भाग 1,2 एवं 3मे प्रकाशित भेल अछि.गत वर्ष, 2025 मे डाक्टर वियोगीक नव पोथी ‘प्रयोगशालाक जीवन’ प्रकाशित भेल अछि. प्रस्तुत लेखमे एही पोथीक चर्चा अछि.
डाक्टर वियोगी एहि पोथीकेँ ‘राष्ट्रीय एवं अन्तर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक समाजक चर्चाक संग किछु आत्मचर्चा’ कहैत छथि. अछियो ई सएह. मुदा, एहि पोथीमे अधिकतर एहन विषयक चर्चा छैक जे अंग्रेजी भाषाक वैज्ञानिक संस्मरणमे तँ भेटत, मुदा, मैथिलीमे हमरा देखबामे नहि आयल अछि.
‘प्रयोगशालाक जीवन’ करीब सवा दू सौ पृष्ठकेँ पाठक विषयक संदर्भक दृष्टिसँ तीन भागमे बाँटि सकैत छथि: पहिल भाग- पोथी पहिल पचास पृष्ठ- मे लेखकक बाल्यकालसँ ल’ कए प्रयोगशालाक जीवनमे प्रवेशसँ पूर्वक जीवनक चर्चा अछि. ई खण्ड भारतक स्वतंत्रतासँ ल’ कए साठिक दशककक अंत आ सत्तरिक दशकक आरंभ धरिक कालखण्डकेँ धङैत, ओहि समयक मिथिलाक सामाजिक आ शैक्षणिक जीवन पर संक्षिप्त, किन्तु, वस्तुनिष्ठ रूपेँ प्रकाश दैछ. पोथीक एहि खण्डमे लेखकक आन ठाम प्रकाशित एहन अओरो लेख सबहक संदर्भ भेटत जे पहिने हुनक भिन्न-भिन्न पोथीमे प्रकाशित भेल अछि, एवं प्रशंसित भेल अछि.
ज्ञातव्य अछि, विगत शताब्दीक पचासक दशक मिथिलामे विपन्नताक काल छल. तहिया मेहनती आ महत्वाकांक्षी छात्रसबकेँ केवल शिक्षासँ उन्नतिक आस छलैक. फलतः, अनेक गाममे समाज, शिक्षक आ छात्रक संकल्पसँ उत्कृष्ट परिणाम देखबामे अबैत छलैक. अजुका मधुबनी जिलाक मधेपुर गामक जवाहर उच्च विद्यालय शिक्षाक एहने केन्द्र छल जतयसँ डाक्टर वियोगीसँ पूर्व, वैज्ञानिक शचीनाथ झा, शिक्षाविद् डाक्टर लक्ष्मण झा एवं डाक्टर ब्रजकिशोर वर्मा सदृश मूर्धन्य साहित्यकार बहरायल छलाह. अस्तु, एहि पुस्तकमे ओहि युगक ग्रामीण जीवन अतिरिक्त स्कूली जीवनक संक्षिप्त वर्णन सेहो भेटत.
स्मरणीय थिक, अगिला दशक, साठिक दशक, सेहो बिहारमे विषम काल छल. साठिक दशकमे राजनेता लोकनिक अदूरदर्शिता आ महत्वाकांक्षा शिक्षाक अवनति जनक प्रमाणित भेल. तहिया ओलोकनि शिक्षाक क्षेत्रमे एहन बबूरबोनी  लगबैत गेलाह,जे शीघ्रे शिक्षण आ परीक्षा व्यवस्थाकेँ अस्तव्यस्त तँ कइए देलक, ओकर दुष्प्रभावसँ  बिहारक शिक्षा व्यवस्था आइओ धरि उबरि नहि सकल अछि. ‘प्रयोगशालाक जीवन’मे विश्वविद्यालयक जीवनक ओहि दुखद युगक एहन झाँकी भेटत, जाहिमे शिक्षाक अवनतिए टाक नहि, प्रतिष्ठित राष्ट्रीय शिक्षण संस्थानक प्रति शिक्षक लोकनि अभिज्ञता आ उदासीनता छात्रक भविष्यकेँ कोना प्रभावित करैत छल, तकरो चर्चा अछि.
लेखकक प्रयोगशालाक जीवनक आख्यानक आरंभ वस्तुतः पोथीक अगिला भागमे तेसर अध्यायसँ होइछ, जखन लेखक अगस्त 1971मे भाभा नाभिकीय अनुसन्धान केन्द्र (BARC), मे प्रशिक्षु वैज्ञानिक (Trainee scientist) रूपमे योगदान केलनि. ट्रेनिंग समाप्तिक पछाति लेखक भारतमे विज्ञानक स्वदेशीकरण अभियानक अंतर्गत कलकत्तामे प्रस्तावित VEC Project (Variable Energy Cyclotron Project) क निर्माणक संग जुड़लाह. वैज्ञानिक जीवनक आगूक यात्रा, शिक्षा, अनुसन्धान आ नव उपकरण एवं सॉफ्टवेयरक निर्माण एवं वैज्ञानिक आविष्कारक चुनौतीपूर्ण जीवन छल. ई यात्रा मुम्बई (तत्कालीन बंबई)सँ आरंभ होइत, हुनका अमेरिकाक लौरेन्स बर्कले राष्ट्रीय लेबोरेटरी, कैलिफोर्निया तथा फ्रान्सक गैनिल (प्रयोगशाला) होइत अंततः अगिला तीन दशकमे  स्विट्ज़रलैंड स्थित एल एच सी (Large Hydron Collider) धरि लए केवल लइए टा नहि गेलनि, बल्कि एहि दीर्घ अवधिमे हुनका विश्वभरिक अनेक विख्यात वैज्ञानिक सबहक संग काज करबाक अवसर देलकनि. ओहि अवधिमे ई भौतिकीक अनेक मूलभूत वैज्ञानिक अनुसन्धानक अतिरिक्त ब्रह्माण्डक उत्पत्ति सम्बन्धी अनुसन्धानक दुनू चरणक प्रयोगमे सहभागी भेलाह एवं अविष्कारमे योगदान एवं नेतृत्वक अवसर भेटलनि. जर्मनीक ‘हेमहोज हम्बोल्ट रिसर्च अवार्ड’ एवं ‘ब्रेकथ्रू लौरिएट’ सदृश प्रतिष्ठित अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कारसँ सम्मान विज्ञानमे हिनक योगदानेक परिणाम थिक. अपन कार्य कालमे ई अनेक राष्ट्र्रीय योजना सबमे महवपूर्ण योगदान केलनि, जाहिमे छोट ग्रुपक स्तरसँ पैघ-सँ-पैघ विज्ञान आ पैघसँ पैघ सहयोग (mega collaboration) सँ संचालित वैज्ञानिक प्रयोगमे सहभागिता आ नेतृत्वक अवसर भेटलनि. एहि सबहक वर्णनक किछु अंश आम रूचिसँ बाहरक विषय थिक, तें, लेखक स्वयं एहि पोथीक किछु अंशकेँ तारांकित कए ओहि अंशकेँ बीछि-बेराकए पढ़बाक सुझाव देने छथि. मुदा, विज्ञानमे रूचि रखनिहार पाठक, आ छोट एवं पैघ स्तरक मूलभूत वैज्ञानिक प्रयोगक भीतरक गतिविधि आ समस्यामे रूचि रखनिहार विद्यार्थीक हेतु पोथीक एहि अंशमे आयल अनेक रोचक संस्मरण आ घटनाक चर्चा एहि पोथीक विशेष आकर्षण थिक. ओना एहि पोथीमे जाहि अनेक विषयक वैज्ञानिक पक्षक विस्तार वर्णन भेल अछि, ओकर सबहक रोचक संस्मरण 2014 मे प्रकाशित हिनक पोथी ‘किछु तीत मधुर’ मे सेहो भेल अछि.

पोथीक तेसर अंश, अंतिम तीन अध्यायमे लेखक प्रयोगशालाक जीवन पछातिक अनुभवक चर्चा कयने छथि. ओहि अवधिमे , स्थापक निदेशकक रूपमे ई भारत सरकारक परमाणु ऊर्जा विभाग (DAE) क अंतर्गत भुवनेश्वरमे नाइसर (NICER)-[National Institute of Science Education and Research]- क स्थापना केलनि. राष्ट्रीय स्तरक नव संस्थाक स्थापनामे अनेक प्रकारक प्रशासनिक चुनौती अबैत छैक; केन्द्र आ राज्य सरकारक अनेक स्तरसँ तालमेल बैसाबए पड़ैत छैक, एवं संस्थाक प्रमुखकेँअनेक आकस्मिक परिस्थितिसँ निबटय पड़ैत छैक. ‘भुवनेश्वरक प्रवास आ नाइसरक स्थापना’ नामक अध्यायमे ओहि सबहक  रोचक वृत्तांत भेटत.
नवम अध्याय- भारत-आधारित न्यूट्रिनो वेधशालाक सपना- मे न्यूट्रिनो वेधशालाक प्रोजेक्ट एवं राजनैतिक कारणसँ ओहि योजनाक अकालमृत्युक घटनाक चर्चा कयल गेल छैक. एहि वर्णनसँ ई देखल जा सकैछ, जे समाजमे पसारल भ्रान्ति कोना महत्वाकांक्षी अन्तर्राष्ट्रीय योजनाक भ्रूण ह्त्या कए दैछ.
अंतिम अध्यायमे लेखक ग्रामीण इलाकाक अपन आवासीय परिसरमे प्रयोगशाला खोलि कोना जिज्ञासु छात्र लोकनिक मार्गदर्शन करैत रहथि, तकर संक्षिप्त वर्णन अछि. ओहि प्रयोगशालाक माध्यमसँ लेखक अनेक मेधावी छात्रक मार्गदर्शन कयलनि. हिनक मार्गदर्शनसँ अनेक छात्र लाभान्वित आ विभिन्न क्षेत्रमे सफल भेलाह. छात्रलोकनिक सफलता हिनक व्यक्तिगत प्रयोगशालाक योगदानक सफल परिणामक प्रमाण थिक. 

सारांशमे ‘प्रयोगशालाक जीवन’, सरल बोधगम्य भाषामे लिखल मैथिलीक पहिल एहन पोथी थिक, जाहिमे स्थानीयसँ राष्ट्रीय, छोटसँ विशाल, तथा बेसिकसँ विराट् विज्ञानक क्षेत्रक अनुसन्धानक विहंगम दृश्य प्रस्तुत भेल अछि. एहि पोथीक केवल स्वागते टा नहि हेबाक चाही, ई पढ़ल जेबाक चाही. मैथिलीमे अपना तरहक ई पहिले पोथी थिक. लेखक डाक्टर योगेन्द्र पाठक वियोगी एहि प्रकाशनक हेतु साधुवादक पात्र छथि.

संदर्भ:

1.झा, गोविन्द. पसरैत वृत्त: सँकुचैत बिन्दु, कर्णामृत, कोलकाता, 2005.

2. झा, कीर्तिनाथ. मैथिली लेखनक एकफेंड़ा गाछकें चारू दिस चतरब आवश्यक छैक. https://kirtinath.blogspot.com/2023/09/blog-post.html accessed 20 Feb 2026.  

प्रयोगशालाक जीवन
(राष्ट्रीय एवं अन्तर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक समाजक चर्चाक संग किछु आत्मचर्चा)
लेखक डाक्टर योगेन्द्र पाठक वियोगी
प्रकाशक: pothi.com प्रथम संस्करण 2025
पृष्ठ संख्या :224; मूल्य रु.400
प्रप्तिस्थान: प्रिंट एवं ई-बुक

https://pothi.com